आपकी याद आती रही रात भर - पुरूषोत्तम अब्बी "आज़र"

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> पुरुषोत्तम अब्बी आज़र साहब की यह ग़ज़ल मखदूम मोहिउद्दीन साहब की " <b><a href="https://www.jakhira.com/2011/06/aapki-yaad-aati-rahi.html" target="_blank">आपकी याद आती रही</a> " </b>ग़ज़ल की बहर पर लिखी गई है इस बहर पर फैज़ ने भी <b>मखदूम की याद में</b> नाम से ग़ज़ल लिखी है <br /> <br /> आपकी याद आती रही रात भर<br /> नींद नखरे दिखाती रही रात भर<br /> <br /> अक्स दीपक का दरिया में पड़ता रहा<br /> रौशनी झिलमिलाती रही रात भर<br /> <br /> चाँद उतरा हो आँगन में जैसे मेरे<br /> शब निगाहों को भाती रही रात भर<br /> <br /> मैने तुझको भुलया तो दिल से मगर<br /> याद सीना जलाती रही रात भर<br /> <br /> वो मिला ही कहां और चला भी गया<br /> बस हवा दर हिलाती रही रात भर - <b>पुरूषोत्तम अब्बी "आज़र"</b><br /> <br /> <span style="font-size: large;"><b>Roman</b></span><br /> <br /> Aapki yaad aati rahi raat bhar<br /> neend nakhare dikhati rahi raat bhar<br /> <br /> aks deepak ka dariyaa men padataa raha<br /> roshani jhilamilaati rahi raat bhar<br /> <br /> chaand utaraa ho aangan men jaise mere<br /> shab nigaahon ko bhaati rahi raat bhar<br /> <br /> maine tujhako bhulayaa to dil se magar<br /> yaad seenaa jalaati rahi raat bhar<br /> <br /> vo milaa hee kahaan aur chalaa bhee gaya<br /> bas havaa dar hilaati rahi raat bhar - <b>Purshottam Abbi "Azar"</b></div>

आपकी याद आती रही रात भर - पुरूषोत्तम अब्बी "आज़र"

पुरुषोत्तम अब्बी आज़र साहब की यह ग़ज़ल मखदूम मोहिउद्दीन साहब की "  आपकी याद आती रही " ग़ज़ल की बहर पर लिखी गई है इस बहर पर फैज़ ने भी ...

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Alif laila -3 किस्सा व्यापारी और दैत्य का

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img border="0" data-original-height="250" data-original-width="325" height="246" src="https://4.bp.blogspot.com/-LOImeJuAZd4/WU1mvu1i3mI/AAAAAAAAGlE/R2vPNnyizWsv72wk8xF3jQ6sZPPj35YHgCLcBGAs/s320/Alif%2BLaila.jpg" width="320" /></div> <div style="text-align: center;"> <b><br /></b></div> <div style="text-align: left;"> <b><a href="https://www.jakhira.com/2017/07/alif-laila-2.html" target="_blank">अलिफ़ लैला भाग - २ ( पिछला भाग )</a></b></div> <div style="text-align: center;"> <b><span style="font-size: large;">किस्सा व्यापारी और दैत्य का</span></b></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <b>शहरजाद ने कहा</b> : प्राचीन काल में एक अत्यंत धनी व्यापारी बहुत-सी वस्तुओं का कारोबार किया करता था। यद्यपि प्रत्येक स्थान पर उसकी कोठियाँ, गुमाश्ते और नौकर-चाकर रहते थे तथापि वह स्वयं भी व्यापार के लिए देश-विदेश की यात्रा किया करता था। एक बार उसे किसी विशेष कार्य के लिए अन्य स्थान पर जाना पड़ा। वह अकेला घोड़े पर बैठ कर चल दिया। गंतव्य स्थान पर खाने-पीने को कुछ नहीं मिलता था, इसलिए उसने एक खुर्जी में कुलचे और खजूर भर लिए। काम पूरा होने पर वह वापस लौटा। चौथे दिन सवेरे अपने मार्ग से कुछ दूर सघन वृक्षों के समीप एक निर्मल तड़ाग देखकर उस की विश्राम करने की इच्छा हुई। वह घोड़े से उतरा और तालाब के किनारे बैठ कर कुलचे और खजूर खाने लगा। जब पेट भर गया तो उसने जगह साफ करने के लिए खजूरों की गुठलियाँ इधर-उधर फेंक दीं और आराम करने लगा।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> इतने में उसे एक महा भयंकर दैत्य अपनी ओर बड़ी-सी तलवार खींचे आता दिखाई दिया। पास आकर दैत्य क्रोध से गरज कर बोला, 'इधर आ। तुझे मारूँगा।' व्यापारी उसका भयानक रूप देखकर और गर्जन सुनकर काँपने लगा और बोला, 'स्वामी, मैंने क्या अपराध किया है कि आप मेरी हत्या कर रहे हैं?' दैत्य ने कहा, 'तूने मेरे पुत्र की हत्या की है, मैं तेरी हत्या करूँगा।'</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> व्यापारी ने कहा, 'मैने तो आपके पुत्र को देखा भी नहीं, मैंने उसे मारा किस तरह?'</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> दैत्य बोला, 'क्या तू अपना रास्ता छोड़कर इधर नहीं आया? क्या तूने अपनी झोली से निकाल कर खजूर नहीं खाए और उनकी गुठलियाँ इधर-उधर नहीं फेंकीं?' व्यापारी ने कहा, 'आपकी बातें ठीक हैं। मैंने ऐसा ही किया है।' दैत्य ने कहा, 'जब तू गुठलियाँ फेंक रहा था तो इतनी जोर से फेंक रहा था कि एक गुठली मेरे बेटे की आँख में लगी और बेचारे का उसी समय प्राणांत हो गया। अब मैं तुझे मारूँगा।'</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>व्यापारी बोला</b>, 'स्वामी मैंने आप के पुत्र को जान-बूझकर तो मारा नहीं है। फिर मुझ से जो भूल हो गई है उसके लिए मैं आप के पैरों पर गिर कर क्षमा माँगता हूँ।' दैत्य ने कहा, 'मैं न दया करना जानता हूँ न क्षमा करना। और क्या खुद तुम्हारी शरीयत में नरवध के बदले नरवध की आज्ञा नहीं दी गई है? मैं तुझे मारे बगैर नहीं रहूँगा।'</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> यह कह कर दैत्य ने व्यापारी की बाँह पकड़कर उसे पृथ्वी पर गिरा दिया और उसे मारने के लिए तलवार उठाई। व्यापारी अपने स्त्री-पुत्रों की याद कर-कर के विलाप करने लगा, साथ ही ईश्वर और पवित्रात्माओं की सौगंध दिला-दिला कर दैत्य से अपने प्राणों की भिक्षा माँगने लगा। दैत्य ने यह सोच कर हाथ रोक लिया कि जब यह थक कर हाथ-पाँव पटकना बंद कर देगा तो इसे मारूँगा। लेकिन व्यापारी ने रोना-पीटना बंद ही नहीं किया। अंत में दैत्य ने उससे कहा, 'तू बेकार ही अपने को और मुझे तंग कर रहा है। तू अगर आँसू की जगह आँखों से खून बहाए तो भी मैं तुझे मार डालूँगा।'</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> व्यापारी ने कहा, 'कितने दुख की बात है कि आपको किसी भाँति मुझ पर दया नहीं आती। आप एक दीन, निष्पाप मनुष्य को अन्यायपूर्वक मारे डाल रहे हैं और मेरे रोने- गिड़गिड़ाने का आप पर कोई प्रभाव नहीं होता। मुझे तो अब भी विश्वास नहीं होता कि आप मुझे मार डालेंगे।' दैत्य ने कहा, 'नहीं। निश्चय ही मैं तुम्हें मार डालूँगा।'</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> इतने में सवेरा हो गया। शहरजाद इतनी कहानी कह कर चुप हो गई। उसने सोचा, बादशाह के नमाज पढ़ने का समय हो गया है और उसके बाद वह दरबार को जाएगा। दुनियाजाद ने कहा, 'बहन, यह कितनी अच्छी कहानी थी।' शहरजाद बोली, 'तुम्हें यह कहानी पसंद है? अभी तो कुछ नहीं, आगे तो और भी आश्चर्यप्रद है। तुम सुनोगी तो और भी खुश होगी। अगर बादशाह सलामत ने आज मुझे जीवित रहने दिया और फिर कहानी कहने की अनुमति दी तो कल रात मैं तुम्हें शेष कथा सुनाऊँगी, वरना भगवान के पास चली जाऊँगी।'</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> शहरयार को भी यह कहानी बेहद पसंद आई थी। उसने विचार किया कि जब तक कहानी पूरी न हो जाए शहरजाद को नहीं मरवाना चाहिए इसलिए उसने उस दिन उसे प्राणदंड देने का इरादा छोड़ दिया। पलँग से उठकर वह नमाज पढ़ने गया और फिर दरबार में जा बैठा। शोक-कातर मंत्री भी उपस्थित था। वह अपनी बेटी का भाग्य सोच कर सारी रात न सोया था। वह प्रतीक्षा में था कि शाही हुक्म हो तो मैं अपनी बेटी को ले जाकर जल्लाद के सुपुर्द करूँ। किंतु उसे यह देख कर आश्चर्य हुआ कि बादशाह ने यह अत्याचारी आदेश नहीं दिया। शहरयार दिन भर राजकाज में व्यस्त रहा और रात को शहरजाद के साथ सो रहा।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> एक घड़ी रात रहे दुनियाजाद फिर जागी और उसने बड़ी बहन से कहा कि यदि तुम सोई नहीं तो वह कहानी आगे कहो। शहरयार भी जाग गया और बोला, 'यह ठीक कहती है। मैं भी व्यापारी और दैत्य की कहानी सुनना चाहता हूँ। तुम कहानी को आगे बढ़ाओ।'</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> शहरजाद ने फिर कहना शुरू किया :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> जब व्यापारी ने देखा कि दैत्य मुझे किसी प्रकार जीवित न छोड़ेगा तो उसने कहा, 'स्वामी, यदि आपने मुझे वध्य समझ ही लिया है और किसी भाँति भी मुझे प्राण दान देने को तैयार नहीं हैं तो मुझे इतना अवसर तो दीजिए कि मैं घर जाकर अपने स्त्री-पुत्रों से विदा ले लूँ और अपनी संपत्ति अपने उत्तराधिकारियों में बाँट आऊँ ताकि मेरे पीछे उनमें संपत्ति को लेकर लड़ाई-झगड़ा न हो। मैं प्रतिज्ञा करता हूँ कि यह सब करने के बाद मैं इसी स्थान पर पहुँच जाऊँगा। उस समय आप जो ठीक समझें वह मेरे साथ करें।' दैत्य ने कहा, 'यदि मैं तुम्हें घर जाने दूँ और तुम वापस न आओ फिर क्या होगा? ' व्यापारी बोला, 'मैं जो कहता हूँ उससे फिरता नहीं। फिर भी यदि आपको विश्वास न हो तो मैं उस भगवान की, जिसने पृथ्वी-आकाश आदि सब कुछ रचा है, सौगंध खाकर कहता हूँ कि मैं घर से इस स्थान पर अवश्य वापस आऊँगा।' दैत्य ने कहा, 'तुम्हें कितना समय चाहिए?' व्यापारी ने कहा, 'मुझे केवल एक वर्ष की मुहलत चाहिए जिसमें मैं अपनी सारी जाएदाद का प्रबंध कर के आऊँ और मरते समय मुझे कोई चिंता न रहे। मैं प्रतिज्ञा करता हूँ कि वर्षोपरांत मैं इसी स्थान पर आकर स्वयं को आप के सुपुर्द कर दूँगा।' दैत्य ने कहा, 'अच्छा, मैं तुम्हें एक वर्ष के लिए जाने दूँगा किंतु तुम यह प्रतिज्ञा ईश्वर को साक्षी देकर करो।' व्यापारी ने ईश्वर की सौगंध खाकर प्रतिज्ञा दुहराई और दैत्य व्यापारी को उसी तालाब पर छोड़ कर अंतर्ध्यान हो गया। व्यापारी अपने घोड़े पर सवार होकर घर को चल दिया।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> रास्ते में व्यापारी की अजीब हालत रही। कभी तो वह इस बात से प्रसन्न होता कि वह अभी तक जीवित है और कभी एक वर्ष बाद की निश्चित मृत्यु पर शोकातुर हो उठता था। जब वह घर पहुँचा तो उसकी पत्नी और बंधु-बांधव उसे देखकर प्रसन्न हुए किंतु वह उन लोगों को देख कर रोने लगा। वे लोग उसके विलाप से समझे कि उसे व्यापार में कोई भारी घाटा हुआ है या कोई और प्रिय वस्तु उसके हाथ से निकल गई है जिससे उसका धैर्य जाता रहा है।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> जब व्यापारी का चित्त सँभला और उसके आँसू थमे तो उसकी पत्नी ने कहा, 'हम लोग तो तुम्हें देखकर प्रसन्न हुए हैं; तुम क्यों इस तरह रो-धो रहे हो?'व्यापारी ने कहा, 'रोऊँ-धोऊँ नहीं तो और क्या करूँ। मेरी जिंदगी एक ही वर्ष की और है।' फिर उसने सारा हाल बताया और दैत्य के सामने ईश्वर को साक्षी देकर की गई अपनी प्रतिज्ञा का वर्णन किया। यह सारा हाल सुन कर वे सब भी रोने-पीटने लगे। विशेषतः उसकी पत्नी सिर पीटने और बाल नोचने लगी और उसके लड़के-बच्चे ऊँचे स्वर में विलाप करने लगे। वह दिन रोने-पीटने ही में बीता।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> दूसरे दिन से व्यापारी ने अपना सांसारिक कार्य आरंभ कर दिया। उस ने सब से पहले अपने ॠणदाताओं का धन वापस किया। उसने अपने मित्रों को बहुमूल्य भेंटें दीं, फकीरों-साधुओं को जी भर कर दान किया, बहुत-से दास-दासियों को मुक्त किया। उसने अपनी पत्नी को यथेष्ट धन दिया, अवयस्क बेटे-बेटियों के लिए अभिभावक नियुक्त किए और संतानों में संपत्ति को बाँट दिया।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> इन सारे प्रबंधों में एक वर्ष बीत गया और वह अपनी प्रतिज्ञा निभाने के लिए दुखी मन से चल दिया। अपने कफन-दफन के खर्च के लिए उसने कुछ रुपया अपने साथ रख लिया। उसके चलते समय सारे घर वाले उससे लिपट कर रोने लगे और कहने लगे कि हमें भी अपने साथ ले चलो ताकि हम भी तुम्हारे साथ प्राण दे दें। व्यापारी ने अपने चित्त को स्थिर किया और उन सब को धैर्य दिलाने के लिए कहने लगा, 'मैं भगवान की इच्छा के आगे सिर झुका रहा हूँ। तुम लोग भी धैर्य रखो। यह समझ लो कि एक दिन सभी की मृत्यु होनी है। मृत्यु से कोई भी नहीं बच सकता। इसलिए तुम लोग धैर्यपूर्वक अपना काम करो।'</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> अपने सगे-संबंधियों से विदा लेकर व्यापारी चल दिया और कुछ समय के बाद उस स्थान पर पहुँच गया जहाँ उसने दैत्य से मिलने को कहा था। वह घोड़े से उतरा और तालाब के किनारे बैठ कर दुखी मन से अपने हत्यारे दैत्य की राह देखने लगा। इतने में एक वृद्ध पुरुष एक हिरनी लिए हुए आया और व्यापारी से बोला, 'तुम इस निर्जन स्थान में कैसे आ गए? क्या तुम नहीं हानते कि बहुत-से मनुष्य धोखे से इसे अच्छा विश्राम स्थल समझते हैं और यहाँ आकर दैत्यों के हाथों भाँति-भाँति के दुख पाते हैं?' व्यापारी ने कहा, 'आप ठीक कहते हैं। मैं भी इसी धोखे में पड़ कर एक दैत्य का शिकार होने वाला हूँ।' यह कह कर उसने बूढ़े को अपना सारा वृत्तांत बता दिया।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> बूढ़े ने आश्चर्य से कहा, 'यह तुमने ऐसी बात बताई जैसी संसार में अब तक किसी ने नहीं सुनी होगी। तुमने ईश्वर की जो सौंगध खाई थी उसे पूरा करने में प्राणों की भी चिंता नहीं की। तुम बड़े सत्यवान हो और तुम्हारी सत्यनिष्ठा की जितनी प्रशंसा की जाए कम है। अब में यहाँ ठहर कर देखूँगा कि दैत्य तुम्हारे साथ क्या करता है।'</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> वे आपस में वार्तालाप करने लगे। इतने ही में एक और वृद्ध पुरुष आया जिसके हाथ में रस्सी थी और दो काले कुत्ते उस रस्सी से बँधे हुए थे। वह उन दोनों से उनका हालचाल पूछने लगा। पहले बूढ़े ने व्यापारी का संपूर्ण वृतांत कहा और यह भी कहा कि मैं आगे का हाल-चाल देखने यहाँ बैठा हूँ। दूसरा बूढ़ा भी यह सब सुनकर आश्चर्यचकित हुआ और वहीं बैठकर दोनों से बातें करने लगा।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> कुछ समय के उपरांत एक और बूढ़ा एक खच्चर लिए हुए आया और पहले दो बूढ़ों से पूछने लगा कि यह व्यापारी इतना दुखी होकर यहाँ क्यों बैठा है। दोनों ने उस व्यापारी का पूरा हाल कहा। तीसरे वृद्ध पुरुष ने वहाँ ठहरकर इस व्यापार का अंत देखने की इच्छा प्रकट की। अतएव वह भी वहाँ बैठ गया।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> अभी तीसरा बूढ़ा अच्छी तरह साँस भी नहीं ले पाया था कि उन चारों व्यक्तियों ने देखा कि सामने के जंगल में एक बड़ा गहन धूम्रपुंज उठ रहा है। वह धुएँ का बादल उनके समीप आकर गायब हो गया। वे लोग आश्चर्य से आँखें मल ही रहे थे कि एक अत्यंत भयानक दैत्य उपस्थित हो गया। उसके हाथ में तलवार थी और उसने व्यापारी से कहा, 'उठकर इधर आ। मैं तुझे मारूँगा, तून मेरे बेटे को मारा है।' यह सुन कर व्यापारी और तीनों बूढ़े काँपने लगे और उच्च स्वर में विलाप करने लगे। उन सब के रोने- चिल्लाने से जंगल गूँज उठा। किंतु दैत्य व्यापारी को पकड़कर एक ओर ले ही गया।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> हिरनी वाले बूढ़े ने यह देखा और वह दौड़कर दैत्य के पास पहुँचा और बोला, 'दैत्य महाराज, मैं आपसे कुछ निवेदन करना चाहता हूँ। आप अपने क्रोध पर कुछ देर के लिए संयम रखें। मेरी इच्छा है कि मैं अपनी और इस हिरनी की कहानी आपको सुनाऊँ। किंतु कहानी के लिए एक शर्त है। यदि आप को यह कहानी विचित्र लगे और पसंद आए तो आप इस व्यापारी का एक तिहाई अपराध क्षमा कर दें।' दैत्य ने कुछ देर तक सोचकर कहा, 'अच्छा, मुझे तुम्हारी शर्त स्वीकार है। कहानी कहो।'</div> </div>

Alif laila -3 किस्सा व्यापारी और दैत्य का

अलिफ़ लैला भाग - २ ( पिछला भाग ) किस्सा व्यापारी और दैत्य का शहरजाद ने कहा : प्राचीन काल में एक अत्यंत धनी व्यापारी बहुत-सी वस्त...

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बारिश आई चलो नहाए - यशु जान

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="baarish aai chalo nahaye" border="0" data-original-height="518" data-original-width="518" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-HJ4P2LeFobU/XQy5FARQOgI/AAAAAAAAATU/JDAu7YLRwHAdW1Z9LuvO51efpjSnPKrogCLcBGAs/s320/baarish%2Baai%2Bchalo%2Bnahaye%2B-yashu.jaan.jpg" title="बारिश आई चलो नहाएं" width="320" /></div> <br /> बारिश आई चलो नहाए,</div> <div style="text-align: center;"> इस बारिश में धूम मचाएं,</div> <div style="text-align: center;"> काले बादल घनघोर घटाएँ,</div> <div style="text-align: center;"> बारिश आई चलो नहाएं |</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> अपने सखी सखा संग खेल, </div> <div style="text-align: center;"> हम आनंद उठाएंगे, </div> <div style="text-align: center;"> इस बारिश में डूब - डूब कर,</div> <div style="text-align: center;"> गीत प्यार का गाएंगे,</div> <div style="text-align: center;"> मज़ा लें इसका सारे बच्चे,</div> <div style="text-align: center;"> आओ उन्हें बुलाएं,</div> <div style="text-align: center;"> काले बादल घनघोर घटाएँ,</div> <div style="text-align: center;"> बारिश आई चलो नहाएं |</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> देखो - देखो कितने पक्षी,</div> <div style="text-align: center;"> होकर गीला आए हैं,</div> <div style="text-align: center;"> मस्ती में ये झूम रहे हैं,</div> <div style="text-align: center;"> लगता ख़ूब नहाए हैं,</div> <div style="text-align: center;"> हम भी इनसे कम नहीं हैं,</div> <div style="text-align: center;"> आओ इन्हें दिखाएं,</div> <div style="text-align: center;"> काले बादल घनघोर घटाएँ,</div> <div style="text-align: center;"> बारिश आई चलो नहाएं |</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> बारिश में नहाने के बाद,</div> <div style="text-align: center;"> साफ पानी से नहाओ,</div> <div style="text-align: center;"> करके अपनी मस्ती पूरी,</div> <div style="text-align: center;"> घर पर लौट आओ,</div> <div style="text-align: center;"> बीमार ना हमको कर डालें,</div> <div style="text-align: center;"> जो ठंडी चलें हवाएं,</div> <div style="text-align: center;"> काले बादल घनघोर घटाएँ,</div> <div style="text-align: center;"> बारिश आई चलो नहाए |</div> <div style="text-align: center;"> - <b>यशु जान</b></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <b>Roman</b></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Baarish aai chalo nahaye,</div> <div style="text-align: center;"> is baarish men dhoom machaaye,</div> <div style="text-align: center;"> kaale baadal ghanaghor ghataaye,</div> <div style="text-align: center;"> baarish aai chalo nahayen.</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Apane sakhee sakhaa sang khel,</div> <div style="text-align: center;"> ham aannd uthayenge,</div> <div style="text-align: center;"> is baarish men Doob - Doob kar,</div> <div style="text-align: center;"> geet pyaar kaa gayenge,</div> <div style="text-align: center;"> mazaa len iska saare bachche,</div> <div style="text-align: center;"> aao unhen bulaye,</div> <div style="text-align: center;"> kale baadal ghanaghor ghataaye,</div> <div style="text-align: center;"> baarish aai chalo nahayen.</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Dekho-dekho kitane pakshi,</div> <div style="text-align: center;"> hokar geelaa aaye hain,</div> <div style="text-align: center;"> masti men ye jhoom rahe hain,</div> <div style="text-align: center;"> lagataa khaoob nahaye hain,</div> <div style="text-align: center;"> ham bhee inase kam nahi hain,</div> <div style="text-align: center;"> aao inhen dikhaye,</div> <div style="text-align: center;"> kaale baadal ghanaghor ghataaye,</div> <div style="text-align: center;"> baarish aai chalo nahaye.</div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Baarish men nahaane ke baad,</div> <div style="text-align: center;"> saaf paanee se nahaao,</div> <div style="text-align: center;"> karake apani masti puri,</div> <div style="text-align: center;"> ghar par laut aao,</div> <div style="text-align: center;"> beemaar naa hamako kar daalen,</div> <div style="text-align: center;"> jo thandi chalen havaaye,</div> <div style="text-align: center;"> kaale baadal ghanaghor ghataaye,</div> <div style="text-align: center;"> baarish aai chalo nahaye . </div> <div style="text-align: center;"> -<b>Yashu Jaan</b></div> </div>

बारिश आई चलो नहाए - यशु जान

बारिश आई चलो नहाए, इस बारिश में धूम मचाएं, काले बादल घनघोर घटाएँ, बारिश आई चलो नहाएं | अपने सखी सखा संग खेल, हम आनंद उठाएंग...

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हीरा जनम अनमोल था, कौड़ी बदले जाये | कबीर जयंती पर विशेष लेख - प्रदीप कुमार सिंह

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="हीरा जनम अनमोल था, कौड़ी बदले जाये" border="0" data-original-height="462" data-original-width="930" height="316" src="https://1.bp.blogspot.com/-YZO0msglZEE/XQZ6X7muUEI/AAAAAAAAIa0/Hca4ToZ6OvEkxZ7uTuw-3jjBILRCaybxACLcBGAs/s640/kabir%2Bjayanti.jpg" title="हीरा जनम अनमोल था, कौड़ी बदले जाये" width="640" /></div> <b><br /> </b> <b>कबीर जयंती पर श्री प्रदीप कुमार सिंह का विशेष लेख आप सभी के लिए | </b><br /> <div style="text-align: justify;"> आज समाज, देश और विश्व के देशों में बढ़ती हुई भुखमरी, अशिक्षा, बेरोजगारी, स्वार्थलोलुपता, अनेकता आदि समस्याओं से सारी मानवजाति चिंतित है। वास्तव में ये ऐसी मूलभूत समस्यायें हैं जिनसे निकल कर ही हत्या, लूट, मार-काट, आतंकवाद, धार्मिक विद्वेष, युद्धों की विभीषिका आदि समस्याओं ने जन्म लिया है। इस प्रकार आज इन समस्याओं ने पूरे विश्व की मानवजाति को अपनी गिरफ्त में ले लिया है। ऐसी भयावह परिस्थिति में समाज को सही राह दिखाने के लिए आज कबीर दास जी जैसे युग प्रवर्तक की आवश्यकता है। कबीरदास जी ने समाज में व्याप्त भेदभाव को समाप्त करने पर बल देते हुए कहा था<br /> ‘‘<b>वही महादेव वही मुहम्मद ब्रह्मा आदम कहिए।</b><br /> <b>कोई हिंदू कोई तुर्क कहांव एक जमीं पर रहिए।</b>’’<br /> कबीरदास जी एक महान समाज सुधारक थे। उन्होंने अपने युग में व्याप्त सामाजिक अंधविश्वासों, कुरीतियों और रूढ़िवादिता का विरोध किया। उनका उद्देश्य विषमताग्रस्त समाज में जागृति पैदा कर लोगों को भक्ति का नया मार्ग दिखाना था, जिसमें वे काफी हद तक सफल भी हुए। कबीर दास जी ने कहा था<br /> <b>‘‘बुरा जो देखन मैं चला, बुरा न मिलिया कोय। </b><br /> <b>जो हितय ढूंढो आपनो, मुझसा बुरा न कोय।।’’</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> कबीर दास जी कहते हैं कि मनुष्य जीवन तो अनमोल है इसलिए हमें अपने मानव जीवन को भोग-विलास में व्यतीत नहीं करना चाहिए बल्कि हमें अपने अच्छे कर्मों के द्वारा अपने जीवन को उद्देश्यमय बनाना चाहिए। कबीर दास जी कहते हैं<br /> <b>‘‘रात गंवाई सोय कर, दिवस गवायों खाय।</b><br /> <b>हीरा जनम अनमोल था, कौड़ी बदले जाये।।</b><br /> अर्थात् मानव जीवन तो अनमोल होता है किन्तु मनुष्य ने सारी रात तो सोने में गंवा दी और सारा दिन खाने-पीने में बिता दिया। इस प्रकार अज्ञानता में मनुष्य अपने अनमोल जीवन को भोग-विलास में गंवा कर कौड़ी के भाव खत्म कर लेता है। कबीर दास जी कहते हैं<br /> <b>‘‘पानी मेरा बुदबुदा, इस मानुष की जात। </b><br /> <b>देखत ही छिप जायेंगे, ज्यौं तारा परभात।।’’ </b><br /> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-c5xv5PDhNZU/XQZ6kbZ2MtI/AAAAAAAAIa4/JtL8OjozcRQ_Gp5Ijg0q_pKcZq-Em-7kQCLcBGAs/s320/pk%2Bsingh.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1256" data-original-width="862" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-c5xv5PDhNZU/XQZ6kbZ2MtI/AAAAAAAAIa4/JtL8OjozcRQ_Gp5Ijg0q_pKcZq-Em-7kQCLcBGAs/s320/pk%2Bsingh.jpg" width="217" /></a>अर्थात् मनुष्य का जीवन पानी के बुलबुले के समान है, जो थोड़ी सी हवा लगते ही फूट जाता है। जैसे सुबह होते ही रात में निकलने वाले तारे छिप जाते हैं, वैसे ही मृत्यु के आगमन पर परमात्मा द्वारा दिया गया यह जीवन समाप्त हो जाता है। इसलिए हमें अपने मानव जीवन के उद्देश्य को जानकर उनको पूरा करने का हरसंभव प्रयत्न करना चाहिए।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> आज भारतीय संस्कृति एवं सभ्यता का ‘‘वसुधैव कुटुम्बकम्’’ का मूल मंत्र संसार से लुप्त होता जा रहा है। कहीं हिंदू, कहीं मुसलमान, कहीं ईसाई, कहीं पारसी और न जाने कितनी कौमों के लबादे ओढ़े आदमी की शक्ल के लाखों, करोड़ों लोगों की भीड़ दिखाई दे रही है। गौर से देखने पर ऐसा लगता है कि जैसे इस भीड़ में आदमी तो नजर आ रहे हैं पर आदमियत कहीं खो गई है। शक्ल सूरत तो इंसान जैसी है, मगर कारनामे शैतान जैसे होते जा रहे हैं, जबकि मानव शरीर तो नश्वर है इसे एक न एक दिन मिट्टी में मिल ही जाना है। इसलिए हमें अपने शरीर पर कभी अभिमान नहीं करना चाहिए। कबीर दास जी कहते हैं<br /> <b>‘‘माटी कहै कुम्हार को, क्या तू रौंदे मोहि। </b><br /> <b>एक दिन ऐसा होयगा, मैं रौदुंगी तोहि।’’ </b><br /> अर्थात् मिट्टी कुम्हार से कहती है कि समय परिवर्तनशील है और एक दिन ऐसा भी आयेगा जब तेरी मृत्यु के पश्चात् मैं तुझे रौंदूगी। इसलिए हमें परमपिता परमात्मा द्वारा दिये गये शरीर पर अभिमान न करते हुए इस जगत् में रहते हुए मानव हित का अधिक से अधिक काम करना चाहिए।</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> कबीर तो सच्चे अर्थों में मानवतावादी थे। उन्होंने हिंदू और मुसलमानों के बीच मानवता का सेतु बांधा। जो आजीवन समाज और लोगों के बीच व्याप्त आडंबरों पर कुठाराघात करते रहे। कबीरदास ने हिन्दू-मुसलमान का भेद मिटाकर हिन्दू भक्तों तथा मुसलमान फकीरों का सत्संग किया और दोनों की अच्छी बातों को हृदयांगम कर लिया। कबीरदास जी एक ही ईश्वर को मानते थे और कर्मकाण्ड के घोर विरोधी थे। वे भेदभाव रहित समाज की स्थापनाा करना चाहते थे। उन्होंने ब्रह्म के निराकार रूप में विश्वास प्रकट किया। वे हर स्तर पर सामाजिक विसंगतियों के विरूद्ध लड़ते रहे और सभी धर्मों के खिलाफ बोलते भी रहे। जैसे उन्होंने मूर्ति पूजा को लक्ष्य करते हुए कहा कि<br /> <b>‘‘पाहन पूजे हरि मिले, तो मैं पूजौं पहार। </b><br /> <b>या ते तो चाकी भली, जासे पीसी खाय संसार।।’’ </b><br /> <br /> इसी प्रकार उन्होंने मुसलमानों से कहा-<br /> <b>‘‘कंकड़ पत्थर जोरि के, मस्जिद लयी बनाय, </b><br /> <b>ता चढ़ि मुल्ला बांग दे, क्या बहरा हुआ खुदाय।।’’</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> एकेश्वरवाद के समर्थक कबीरदास जी का मानना था कि ईश्वर एक है। उन्होंने व्यंग्यात्मक दोहों और सीधे-सादे शब्दों में अपने विचार को व्यक्त किया। फलतः बड़ी संख्या में सभी धर्म एवं जाति के लोग उनके अनुयायी हुए। संत कबीर का कहना था कि सभी धर्मों का लक्ष्य एक ही है। सिर्फ उनके कर्मकांड अलग-अलग होते हैं। उनका कहना था<br /> <b>‘‘माला फेरत जुग गया, मिटा न मनका फेर।</b><br /> <b> कर का मनका डारि के, मन का मनका फेर।’’</b><br /> अर्थात् मनुष्य ईश्वर को पाने की चाह में माला के मोती को फिरता रहता है परन्तु इससे उसके मन का दोष दूर नहीं होता है। कबीर जी कहते हैं कि हमें हाथ की माला को छोड़ देना चाहिए क्योंकि इससे हमें कोई लाभ नहीं होने वाला है। हमें तो केवल अपने मन को एकाग्र करके भीतर की बुराइयों को दूर करना चाहिए। कबीर दास जी का कहना है कि<br /> <b>‘‘मन मक्का दिल द्वारिका, काया काशी जान।</b><br /> <b>दस द्वारे का देहरा, तामें जोति पिछान।’’ </b><br /> अर्थात् यह पवित्र मन ही मक्का, हृदय द्वारिका और सम्पूर्ण शरीर ही काशी है।<br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> मानव आलस्य के कारण आज का काम कल पर टालने का प्रयास करता है। कबीर दास जी कहते हैं कि हमें आज का काम कल पर न टाल कर उसे तुरन्त पूरा कर लेना चाहिए। कबीर जी काम को टालते रहने की आदत के बहुत विरोधी थे। वे इस तथ्य को जानते थे कि मनुष्य का जीवन छोटा होता है जबकि उसे ढेर सारे कामों को इसी जीवन में रहते हुए करना है। आज से छः सौ वर्ष पूर्व भी समय के सदुपयोग के महत्व को समझते हुए कबीर दास जी ने कहा कि<br /> <b>‘‘काल करे जो आज कर, आज करे सो अब।</b><br /> <b>पल में परलय होयगी, बहुरी करोगे कब।’’ </b><br /> इस दोहे में कबीर जी ने समय के महत्व को थोड़े शब्दों में ही समझा दिया है। उनका कहना था कि मनुष्य जीवन की उपयोग की बात तो करते हैं किन्तु उन क्षणों एवं समय पर, जो कि जीवन की इकाई है, कोई ध्यान नहीं देते हैं। इस प्रकार समय को गवांकर वास्तव में हम अपने अनमोल जीवन को गंवाने का काम करते हैं। आज मानव जीवन में पाये जाने वाले तनाव का भी सबसे बड़ा कारण ‘<b>समय का दुरुपयोग’</b> ही है। जब हम किसी काम को तुरन्त न करके आगे के लिए टाल देते हैं तो यही काम हमें बहुधा आपात स्थिति में ला देता है, जिससे मनुष्य में तनाव की समस्या उत्पन्न हो जाती है।<br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> कबीरदास जी जिस युग में आये वह युग भारतीय इतिहास में आधुनिकता के उदय का समय था। वह कर्म प्रधान समाज के पैरोकार थे और उसकी झलक उनकी रचनाओं में साफ झलकती है। लोककल्याण हेतु ही मानो उनका समस्त जीवन था। कबीर दास जी एक सच्चे विश्व-प्रेमी थे। कबीर को जागरण युग का अग्रदूत कहा जाता है। डाॅ. हजारी प्रसाद द्विवेदी ने लिखा है कि साधना के क्षेत्र में वे युग-युग के गुरू थे, उन्होंने संत काव्य का पथ प्रदर्शन कर क्षेत्र में नव-निर्माण किया था। कबीरदास जी अपने जीवन में प्राप्त की गयी स्वयं की अनुभूतियों को ही काव्यरूप में ढाल देते थे। उनका स्वयं का कहना था <b>‘‘मैं कहता आंखिन देखी, तू कहता कागद की लेखी।’’</b> इस प्रकार उनके काव्य का आधार स्वानुभूति या यर्थाथ ही है। इसलिए अब वह समय आ गया है जबकि हम वर्तमान समाज में व्याप्त धर्म, जाति, रंग एवं देश के आधार पर बढ़ते हुए भेदभाव जैसी बुराइयों को जड़ से उखाड़ फेकें और संसार की समस्त मानवजाति में इंसानियत एवं मानवता की स्थापना के लिए कार्य करें।</div> <div style="text-align: right;"> <b>प्रदीप कुमार सिंह</b></div> <div style="text-align: right;"> <b>पता</b>- बी-901, आशीर्वाद, उद्यान-2</div> <div style="text-align: right;"> एल्डिको, रायबरेली रोड, लखनऊ-226025 </div> <div style="text-align: right;"> मो. 9839423719</div> </div>

हीरा जनम अनमोल था, कौड़ी बदले जाये | कबीर जयंती पर विशेष लेख - प्रदीप कुमार सिंह

कबीर जयंती पर श्री प्रदीप कुमार सिंह का विशेष लेख आप सभी के लिए | आज समाज, देश और विश्व के देशों में बढ़ती हुई भुखमरी, अशिक्षा, बेरोज...

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दुनिया को बताते रहे मझधार पिताजी... - सचिन शाश्वत

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="दुनिया को बताते रहे मझधार पिताजी... Father's Day poetry" border="0" data-original-height="291" data-original-width="651" src="https://2.bp.blogspot.com/-OVSGq-tmToU/XLobNzcYABI/AAAAAAAAILg/v4uc53mirL0L-3l5wSNxecmx2zVAPU5jACLcBGAs/s1600/dunia%2Bko%2Bbatate%2Brahe%2Bmajhdar%2Bpitaji.jpg" title="दुनिया को बताते रहे मझधार पिताजी... Father's Day poetry" /></div> <br /> दुनिया को बताते रहे मझधार पिताजी...<br /> मझधार में बनके रहे पतवार पिताजी...<br /> <br /> साया भी उन्हीं से है, सहारा भी उन्हीं का...<br /> बच्चों के लिए दर है और दीवार पिताजी...<br /> <br /> चूल्हा ना पड़े ठंडा कभी, इसलिए अक्सर...<br /> हंसकर गये हैं काम पर बीमार पिताजी...<br /> <br /> माँ की बीमारी में बच्चे , रोटी और बरतन...<br /> अक्सर निभाते माँ का भी किरदार पिताजी...<br /> <br /> है दोस्त , अलार्म , गुरु, पाबंदीयाँ कभी...<br /> थप्पड़ , नसीहतें कभी अखबार पिताजी... - <b>सचिन शाश्वत</b><br /> <br /> <a href="https://www.jakhira.com/2016/06/babuji.html" target="_blank">आलोक श्रीवास्तव की ग़ज़ल बाबूजी पढ़े</a><br /> <br /> <b>Roman</b><br /> <br /> duniya ko batate rahe majhdaar pitaji...<br /> majhdaar me banke rahe patwaar pitaji...<br /> <br /> saya bhi unhi se hai, sahara bhi unhi ka<br /> bachcho ke liey dar hai aur deewar pitaji...<br /> <br /> chulha na pade thanda kabhi, isliye aksar...<br /> haskar gaye hai kaam par beemar pitaji...<br /> <br /> maa ki bimari me bachche, roti aur bartan...<br /> aksar nibhate maa ka bhi kirdar pitaji...<br /> <br /> hai dost, alarm, guru, pabandiya kabhi...<br /> thappad, nasihate, kabhi akhbaar pitaji... - <b>Sachin Shashvat</b><br /> <h6> Father's Day Poetry, पितृ दिवस, पिता दिवस</h6> </div>

दुनिया को बताते रहे मझधार पिताजी... - सचिन शाश्वत

दुनिया को बताते रहे मझधार पिताजी... मझधार में बनके रहे पतवार पिताजी... साया भी उन्हीं से है, सहारा भी उन्हीं का... बच्चों के लिए दर ...

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एक ऐसा शायर जो ताउम्र आग से खेलता रहा

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><blockquote class="tr_bq"><b>यगाना चंगेजी ( आस अज़ीमाबादी )</b> सिर्फ एक नाम नहीं, एक शायर ही नहीं, एक शोला थे, एक तहलका थे |</blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="#" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="267" data-original-width="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-fRcMqZ6EBqo/XPo-sZ3ImRI/AAAAAAAAIYw/FFiltHgQ3kcnt0QOwP0HWS8D-Vc1iK_bACLcBGAs/s1600/YAGANA%2BCHANGEZI.jpg" /></a></div>17 अक्टूबर 1884 को अजीमाबाद (पटना) में जन्मे मशहूर शायर मिर्जा वाजिद हुसैन "<b>आस अजीमाबादी</b>" शायरी के क्षेत्र की एक ऐसी आग थे जिसमें उनके समकालीन शायर तो झुलसे ही यहां तक कि <a href="http://www.jakhira.com/search/label/ghalib/" target="_blank"><b>मिर्ज़ा गालिब</b> </a>भी न बच सके मगर इस आग की लपटों ने उन्हें भी न बक्सा और यही वजह रही कि उनका साहित्यिक और सामाजिक दोनों तरह से बहिष्कार कर दिया गया मगर यह जिंदगी भर अपनी खुद्दारी और सचबयानी से कभी न डिगे और जिंदगी भर इसकी कीमत भी चुकाते रहे । टूटे बिखरे मगर झुके नहीं |</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">हुसैन साहब के अब्बा जान यूं तो कोई जमींदार न थे मगर उनका रहन-सहन किसी जमींदार से कम भी न था | उन्होंने वाजिद हुसैन की शिक्षा का बेहतर प्रबंध किया अंग्रेजी, अरबी फारसी, उर्दू का उन्हें अच्छा ज्ञान था।</div><div style="text-align: justify;">सन 1905 में वह अजीमाबाद से लखनऊ आए और यहीं पर उनकी शादी हो गई । चूंकि खुद्दार किस्म के प्राणी थे लिहाजा रोजी रोटी के लिए इन्हें हमेशा संघर्ष करना पड़ा कभी लाहौर तो कभी इटारसी तो कभी हैदराबाद मगर ज्यादा दिनों तक इनकी कहीं न निभ सकी। लखनऊ के चर्चित प्रेस मुंशी नवल किशोर प्रेस लखनऊ में भी ये मुलाजिम रहे।</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">चूंकि ये चंगेज खां के वंशज थे लिहाजा लखनऊ में इन्होंने अपना नाम "<b>आस अजीमाबादी</b>" से बदल कर <b>"यगाना चंगेजी"</b> रख लिया । यह शायरी के साथ शायरी के आलोचक भी रहे और आलोचक भी इस कदर कि उन्होंने अपने समकालीन <b>सफी लखनवी</b>, <b>साकिब लखनवी</b> और <b>अज़ीज़ लखनवी</b> जोकि उस दौर की लखनऊ में मशहूर तिगड़ी थी, की शायरी की कटु आलोचना की।लखनवी साहित्यिक समाज इस कदर की तीखी आलोचना का अभ्यस्त न था लिहाजा बिलबिला उठा।</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">दरअसल बात यह थी कि यह तीनों शायर गालिब के प्रशंसक थे और उन्हीं की परम्परा को निभाते हुए शायरी कर रहे थे । जिससे इन्हें चिढ़ थी इनका मानना था कि गालिब की प्रशंसा में गालिब प्रेमियों ने इतनी ऊंची दीवार उठा दी कि और शायरों के लिए इस दीवार को लांघना मुश्किल हो गया। इनका मत था कि गालिब एक नंबर के बदचलन, जुआंरी और शराबी होने के साथ साथ रीढ़विहीन आदमी थे। देशप्रेम तो उन्हें रत्तीभर न छू गया था अन्यथा जिस समय <b><a href="https://www.jakhira.com/search/label/bahadur-shah-zafar" target="_blank">बहादुर शाह जफर</a></b> को रंगून में कैद किया जा चुका था यह बजाय बादशाह के लिए जिसका ताउम्र नमक खाया, कुछ करने के अपनी पेंशन के लिए कोलकाता जा जाकर कंपनी बहादुर के आगे एड़िया रगड़ रहे थे।</div><div style="text-align: justify;">उन्होंने इसी बात को लेकर दो रुबाइयां लिखीं -</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>खासा न सही बला से खुरचन है बहुत</b></div><div style="text-align: justify;"><b>तन ढकने को साहब की उतरन है बहुत</b><br /> <b><br /> </b></div><div style="text-align: justify;"><b>रंगून में दम तोड़ता है शाहे जफर</b></div><div style="text-align: justify;"><b>"नौशा" के लिए खिलअते पेंशन है बहुत</b></div><div style="text-align: justify;">(नौशा गालिब का ही दूसरा नाम था)</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>तलवार से कुछ काम न खांडे से गरज</b></div><div style="text-align: justify;"><b>मोमिन से सरोकार न टांडे से गरज</b><br /> <b><br /> </b></div><div style="text-align: justify;"><b>दिल्ली की सल्तनत गयी, ठेंगे से अपने</b></div><div style="text-align: justify;"><b>गालिब को है हलवे मांडे से गरज</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">हकीकत तो यह भी थी कि <b><a href="https://www.jakhira.com/search/label/ghalib" target="_blank">ग़ालिब </a></b>से ज्यादा उनके प्रशंसकों से आजिज़ (परेशां) थे और इसीलिए वो ऐसे प्रशंसकों को जूते की नोक पर रखते थे... मगर समस्या ये थी कि साहित्यिक आलोचना कब व्यक्तिगत आलोचना बन जाती थी या तो ये समझते न थे या फिर समझकर अनदेखा कर रहे थे.... हालांकि साहित्यिक समाज का दोमुंहापन आज का नही है ये तब भी था और उन्हें इससे ही नफरत थी... आदमी होता कुछ था लिखता कुछ था दिखना कुछ और चाहता था।... कुछ भी हो मगर इसका असर तो पड़ना ही था।</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">इनकी कलम ने जब इस तरह से आग उगलना शुरू किया तो इनका साहित्यिक बहिष्कार कर दिया गया । इनके दोस्त यार करीबी सब किनाराकशी कर गये यहाँ तक कि लखनऊ में कोई मुशायरा होता तो इन्हें पूछा न जाता... इन्हें खराब लगता । ऐसे में ये बिना बुलाए पहुंच जाते और तब इन्हें देखकर नौजवान शायरों की सिट्टी पिट्टी गुम हो जाती क्योंकि ये उस्ताद शायर तो थे ही अपने समक्ष किसी को कुछ समझते भी न थे क्योंकि शायरी वाकई में दमदार थी....खैर ये मुशायरे में गुनगुनाते-</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>" लखनऊ की जात से, दो- दो सेहरे मेरे सर</b></div><div style="text-align: justify;"><b>एक तो उस्ताद यगाना , दूसरे दामाद हूं।"</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">ये गालिब पर ही न रुके <b><a href="https://www.jakhira.com/search/label/jigar-moradabadi" target="_blank">जिगर मुरादाबादी</a></b>, <b><a href="http://www.jakhira.com/search/label/josh-malihabadi/" target="_blank">जोश मलीहाबादी</a></b> ,<b><a href="http://www.jakhira.com/search/label/fani-badayuni/" target="_blank">फानी बदायूंनी</a></b> , <b>असगर <a href="https://www.jakhira.com/search/label/adam-gondvi" target="_blank">गोंडवी</a></b> जैसे शायरों के साथ साथ <b><a href="https://www.jakhira.com/search/label/sajjad-zaheer" target="_blank">सज्जाद जहीर</a></b>और <b><a href="https://www.jakhira.com/search/label/munshi-premchand" target="_blank">प्रेमचंद</a></b> जैसे प्रगतिशीलों को भी न बक्सा। यह लगातार हमले करते रहे इनकी कलम तलवार की माफिक लहू उगलती रही ।इसका खामियाजा यह हुआ कि ये आग उन्हें खुद जलाने लगी।लखनऊ धीरे धीरे इनसे दूर होता गया और वह दाने-दाने के मोहताज हो गए मगर इन्होंने अपनी शायरी में इसका रोना कभी न रोया।</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">यहां तक तो फिर भी गनीमत थी मगर यह आग अभी और भी बहुत कुछ जलाना चाहती थी अब इनकी कलम इस्लाम पर आग उगलने लगी-<br /> <br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>" समझ में ही नहीं आता पढ़े जाने से क्या हासिल</b></div><div style="text-align: justify;"><b>नमाजों के हैं कुछ मानी, तो परदेसी जबां क्यों है ?"</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">सवाल यकीनन वाजिब था कि आखिर हिंदुस्तान में रहकर नमाज की भाषा विदेशी क्यों है....क्या नमाज हिंदुस्तानी जबान में नहीं हो सकती कि सभी इसके मायने जान सकें।</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">खैर, इस्लाम पर इन्होंने और भी बहुत कुछ लिखा । अब तो पानी सर से ऊपर जा चुका था । ज्यादातर खामोश रहने वाला और अपनी मेहमाननवाजी के लिए दुनिया भर में मशहूर लखनऊ उबल पड़ा... फिर वो हुआ जो अबतक किसी शायर के साथ न हुआ था और न ही यगाना को उम्मीद थी। अपने ही शहर के दामाद का मुंह काला करके गधे पर बैठाकर इनका जुलूस निकाल दिया गया।</div><div style="text-align: justify;">और फिर बड़ी मुश्किलों के बाद छोड़ा।</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">इनकी वतनपरस्ती का अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है कि जब देश का बंटवारा हुआ तो इनका पूरा परिवार पाकिस्तान चला गया ये अकेले रह गये मगर इन्होंने अपना देश न छोड़ा।<br /> <br /> </div><div style="text-align: justify;">खैर <b>4 फरवरी 1956</b> को इन्होंने नक्खास के पास शाहगंज में अपनी अंतिम सांस ली। इन्होंने जो दोस्त भी बनाये थे आज वो दुश्मन थे...या फिर ये कहूं कि दुश्मन ही बनाए थे तो ज्यादा सही होगा लिहाजा इनके मरने की खबर को गुप्त ही रखा गया और चुपचाप हैदरगंज कर्बला में सुपुर्दे खाक कर दिया गया। डर था कि कहीं इनकी मय्यत का भी बहिष्कार न कर दिया जाए। बाद में जब इनकी बेटी पूना से आई तब जाकर इनकी कब्र को पक्का कराया गया जिस पर यह शेर अंकित है-</div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"><b>" खुद परस्ती कीजिए या हक परस्ती कीजिए</b></div><div style="text-align: justify;"><b>आह किस दिन के लिए नाहक परस्ती कीजिए ।"</b></div><div style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;">और इस तरह पटना से निकली चिंगारी लखनऊ में आग बनकर ताउम्र जलजला लाती रही फिर यहां की मिट्टी में दफन होकर हमेशा के लिए खामोश हो गई।<br /> <div style="text-align: right;"><b>- नज़्म सुभाष</b></div>उपरोक्त लेख नज़्म सुभाष जी की <a href="https://www.facebook.com/nazmsubhash.soni/posts/2382033142027955" target="_blank"><b>फेसबुक वाल</b></a> से लिया गया है | साभार "<b>दास्ताने अवध"</b> एवं "<b><a href="https://archive.org/download/in.ernet.dli.2015.475986/2015.475986.Aap-Ka.pdf" target="_blank">आपका लखनऊ</a></b></div></div>

एक ऐसा शायर जो ताउम्र आग से खेलता रहा

यगाना चंगेजी ( आस अज़ीमाबादी ) सिर्फ एक नाम नहीं, एक शायर ही नहीं, एक शोला थे, एक तहलका थे | 17 अक्टूबर 1884 को अजीमाबाद (पटना) में जन्मे मश...

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