जखीरा, साहित्य संग्रह

शिकार को निकला शेर - सूर्यकांत त्रिपाठी निराला

0 bal-sahitya, short-story, suryakant-tripathi-nirala 10:00:00 AM

शिकार को निकला शेर - सूर्यकांत त्रिपाठी निराला

एक शेर एक रोज जंगल में शिकार के लिए निकला। उसके साथ एक गधा और कुछ दूसरे जानवर थे। सब-के-सब यह मत ठहरा कि शिकार का बराबर हिस्साे लिया जाएगा...

देश गान - हामिद अल्लाह "अफसर" मेरठी

2 afsar-merathi, Independence-day, nazm 7:00:00 AM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
भारत प्यारा, देश हमारा, सब देशो से न्यारा है,<br />
हर रूत, हर एक मौसम इस का, कैसा प्यारा-प्यारा है,<br />
कैसा सुहाना, कैसा सुन्दर, प्यारा देश हमारा है |<br />
दुःख में, सुख में हर हालत में, भारत दिल का सहारा है |<br />
भारत प्यारा, देश हमारा, सब देशो से न्यारा है |<br />
<br />
सारे जग के पहाडो में बे-मिस्ल पहाड़ हिमाला है,<br />
यह परबत सब से ऊँचा है, यह परबत सब से निराला है,<br />
भारत की रक्षा करता है, भारत का रखवाला है,<br />
लाखो चश्मे बहते इस में, लाखो नदियोवाला है,<br />
भारत प्यारा, देश हमारा, सब देशो से न्यारा है |<br />
<br />
गंगाजी की प्यारी लहरे गीत सुनाती जाती है,<br />
सदियों की तहजीब हमारी याद दिलाती जाती है,<br />
भारत के गुलज़ारो को सरसब्ज़ बनाती जाती है,<br />
खेतों को हरियाली देती, फूल खिलाती जाती है,<br />
भारत प्यारा, देश हमारा, सब देशो से न्यारा है |<br />
<br />
हरे-भरे है खेत हमारे, दुनिया को अन देते है,<br />
चांदी सोने की कानो से हम जग को धन देते है,<br />
प्रेम के प्यारे फूल की खुशबू गुलशन-गुलशन देते है,<br />
अमनो-अमा की नेमत सब को भरभर दामन देते है,<br />
भारत प्यारा, देश हमारा, सब देशो से न्यारा है |<br />
<br />
कृष्ण की बंसी ने फुकी है रूह हमारी जानो में,<br />
गौतम की आवाज़ बसी है, महलों में, मैदानों में,<br />
चिश्ती ने जो दी थी मय, वह अब तक है पैमानों में,<br />
नानक की तालीम अभी तक गूंज रही है कानो में,<br />
भारत प्यारा, देश हमारा, सब देशो से न्यारा है |<br />
<br />
मज़हब हो कुछ, हिंदी है हम, सरे भाई-भाई है,<br />
हिंदू है या मुस्लिम है, या सीख है या ईसाई है,<br />
प्रेम ने सब को एक किया है प्रेम के सब शैदाई है,<br />
भारत नाम के आशिक है हम भारत के सौदाई है,<br />
भारत प्यारा, देश हमारा, सब देशो से न्यारा है | - <b>हामिद अल्लाह "अफसर" मेरठी</b><br />
<br />
<b>Roman</b><br />
<b><br /></b>
Bharat pyara, desh hamara, sab desho se nyara hai,<br />
har root, har ek mausam is ka, kaisa pyara-pyara hai,<br />
kaisa suhana, kaisa sundar, pyara desh hamara hai<br />
Duhkh meN, sukh meN har halat meN, bharat dil ka sahara hai<br />
Bharat pyara, desh hamara, sab desho se nyara hai<br />
<br />
Sare jag ke pahaḍao meN be-misl pahad himala hai,<br />
yah parabat sab se ooncha hai, yah parabat sab se nirala hai,<br />
bharat kee raksha karata hai, bharat ka rakhavala hai,<br />
lakho chashme bahate ismeN, lakho nadiyovala hai,<br />
bharat pyara, desh hamara, sab desho se nyara hai <br />
<br />
gangaajee kee pyari lahare geet sunati jati hai,<br />
sadiyon kee tahajeeb hamaree yad dilatee jati hai,<br />
bharat ke gulazaro ko sarasabz banatee jati hai,<br />
kheton ko hariyalee detee, fool khilatee jati hai,<br />
bharat pyara, desh hamara, sab desho se nyara hai<br />
<br />
Hare-bhare hai khet hamare, duniya ko an dete hai,<br />
chandee sone kee kano se ham jag ko dhan dete hai,<br />
prem ke pyare fool kee khushaboo gulashan-gulashan dete hai,<br />
amano-ama kee nemat sab ko bharabhar daman dete hai,<br />
bharat pyara, desh hamara, sab desho se nyara hai<br />
<br />
Krishna kee bnsee ne fukee hai rooh hamaree jano meN,<br />
gautam kee avaz basee hai, mahalon meN, maidanoN meN,<br />
chishtee ne jo dee thee may, vah ab tak hai paimanoN meN,<br />
nanak kee taleem abhee tak goonj rahee hai kano meN,<br />
bharat pyara, desh hamara, sab desho se nyara hai<br />
<br />
Mazahab ho kuchh, hindee hai ham, sare bhai-bhai hai,<br />
hindoo hai ya muslim hai, ya seekh hai ya isai hai,<br />
prem ne sab ko ek kiya hai prem ke sab shaidai hai,<br />
bharat nam ke ashik hai ham bharat ke saudai hai,<br />
bharat pyara, desh hamara, sab desho se nyara hai . - <b>Hamid Allah "Afasar' Merathi</b></div>

देश गान - हामिद अल्लाह "अफसर" मेरठी

भारत प्यारा, देश हमारा, सब देशो से न्यारा है, हर रूत, हर एक मौसम इस का, कैसा प्यारा-प्यारा है, कैसा सुहाना, कैसा सुन्दर, प्यारा देश हमारा...

सआदत हसन मंटो जीवन परिचय

0 biography, saadat-hasan-manto 7:00:00 AM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img alt="सआदत हसन मंटो बायोग्राफी जीवन परिचय" border="0" data-original-height="295" data-original-width="604" src="https://2.bp.blogspot.com/-YwRKsN973Og/XA1o8qRCCLI/AAAAAAAAHmY/nowDTBcYzyYOLffPhh_xcI_6_l8GHpXNgCLcBGAs/s1600/saadat%2Bhasan%2Bmanto%2Bbiography.jpg" title="saaadat hasan manto biography" /></div>
<br />
सआदत हसन मंटो साहब का जन्म 11 मई 1912 को समराला (पंजाब) में हुआ था | आपने भारत पकिस्तान के विभाजन को अपनी आँखों से देखा सो इस दर्द को अपनी कहानियों में उतारा | आपकी लेखन की प्रमुख भाषा उर्दू रही है | आपने मुख्य रूप से कहानी, फिल्म और रेडियो पटकथा, पत्रकारिता, संस्मरण लिखे है | आपकी मुख्य कृतियों में शामिल है :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>कहानी संग्रह :</b> आतिशपारे, मंटो के अफसाने, धुआँ, अफसाने और ड्रामे, लज्जत-ए-संग, सियाह हाशिए, बादशाहत का खात्मा, खाली बोतलें, लाउडस्पीकर, ठंडा गोश्त, सड़क के किनारे, याजिद, पर्दे के पीछे, बगैर उन्वान के, बगैर इजाजत, बुरके, शिकारी औरतें, सरकंडों के पीछे, शैतान, रत्ती, माशा, तोला, काली सलवार, मंटो की बेहतरीन कहानियाँ<br />
<b><br /><a href="https://www.jakhira.com/2016/08/manto-5-short-stories.html" target="_blank">मंटो की पांच लघुकथाए पढ़िए</a></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br />संस्मरण</b> : मीना बाजार</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />आपका 18 जनवरी 1955 को लाहौर पकिस्तान में निधन हुआ |</div>
<h3 style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">बैरिस्टर के बेटे से लेखक होने तक</span></b></h3>
<div style="text-align: justify;">
मंटो का जन्म 11 मई 1912 को पुश्तैनी बैरिस्टरों के परिवार में हुआ था | उसके वालिद खुद एक नामी बैरिस्टर और सेशंस जज थे और माँ ? सुनिए बक़लम मंटो “<b>उसके वालिद, ख़ुदा उन्हें बख़्शे, बड़े सख़्तगीर थे और उसकी वालिदा बेहद नर्म दिल | इन दो पाटों के अंदर पिसकर यह दाना-ए-गुंदम किस शक्ल में बाहर आया होगा, इसका अंदाज़ा आप कर सकते हैं |</b>”<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
बचपन से ही मंटो बहुत ज़हीन था, मगर शरारती भी कम नहीं था, जिसके चलते एंट्रेंस इम्तिहान उसने दो बार फेल होने के बाद पास किया |  इसकी एक वजह उसका उर्दू में कमज़ोर होना भी था |</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />उन्हीं दिनों के आसपास उसने तीन-चार दोस्तों के साथ मिलकर एक ड्रामेटिक क्लब खोला था और आग़ा हश्र का एक ड्रामा स्टेज करने का इरादा किया था | “<b>यह क्लब सिर्फ़ 15-20 रोज़ क़ायम रह सका था, इसलिए वालिद साहब ने एक रोज़ धावा बोलकर हारमोनियम और तबले सब तोड़-फोड़ दिए थे और वाज़े अल्फ़ाज़ में बता दिया था कि ऐसे वाहियात शग़ल उन्हें बिल्कुल पसंद नहीं |</b>”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />एंट्रेंस तक की पढ़ाई उसने अमृतसर के मुस्लिम हाईस्कूल में की थी | 1931 में उसने हिंदू सभा कॉलेज में दाख़िला लिया | उन दिनों पूरे देश में और ख़ासतौर पर अमृतसर में आज़ादी का आंदोलन पूरे उभार पर था | जलियांवाला बाग़ का नरसंहार 1919 में हो चुका था जब मंटो की उम्र कुल सात साल की थी, लेकिन उस के बाल मन पर उसकी गहरी छाप थी |</div>
<h3 style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">पहला अफ़साना</span></b></h3>
<div style="text-align: justify;">
क्रांतिकारी गतिविधियां बराबर जल रही थीं और गली-गली में “<b>इंक़लाब ज़िदाबाद</b>” के नारे सुनाई पड़ते थे | दूसरे नौजवानों की तरह मंटो भी चाहता था कि वह जुलूसों और जलसों में बढ़ चढ़कर हिस्सा ले और नारे लगाए, लेकिन वालिद की सख़्तीगीरी के सामने वह मन मसोसकर रह जाता |<br />
<blockquote class="tr_bq">
अपनी कहानियों में विभाजन, दंगों और सांप्रदायिकता पर जितने तीखे कटाक्ष मंटो ने किए उसे देखकर एक ओर तो आश्चर्य होता है कि कोई कहानीकार इतना साहसी और सच को सामने लाने के लिए इतना निर्मम भी हो सकता है लेकिन दूसरी ओर यह तथ्य भी चकित करता है कि अपनी इस कोशिश में मानवीय संवेदनाओं का सूत्र लेखक के हाथों से एक क्षण के लिए भी नहीं छूटता |<br />
आलोचनाओं के जवाब में वह कहते थे, ''<b>अगर आपको मेरी कहानियां अश्लील या गंदी लग रही हैं तो जिस समाज में आप रह रहे हैं वो अश्लील और गंदा है | मेरी कहानियां समाज का सच दिखाती हैं |</b> ''</blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
आख़िरकार उसका यह रुझान अदब से मुख़ातिब हो गया | उसने पहला अफ़साना लिखा “<b>तमाशा</b>”, जिसमें जलियाँवाला नरसंहार को एक सात साल के बच्चे की नज़र से देखा गया है |  इसके बाद कुछ और अफ़साने भी उसने क्रांतिकारी गतिविधियों के असर में लिखे |</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />1932 में मंटो के वालिद का देहांत हो गया | भगत सिंह को उससे पहले फाँसी दी जा चुकी थी | मंटो ने अपने कमरे में वालिद के फ़ोटो के नीचे भगत सिंह की मूर्ति रखी और कमरे के बाहर एक तख़्ती पर लिखा-“<b>लाल कमरा </b>|”<br />
<a href="https://www.jakhira.com/2015/08/bhagat-singh.html" target="_blank"><b>भगत सिंह लघुकथा - मिथिलेश बरिया</b></a></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">मंटो रूस के साम्यवादी साहित्य से प्रभावित थे</span></b></h3>
<div style="text-align: justify;">
ज़ाहिर है कि रूसी साम्यवादी साहित्य में उसकी दिलचस्पी बढ़ रही थी | इन्हीं दिनों उसकी मुलाक़ात अब्दुल बारी नाम के एक पत्रकार से हुई, जिसने उसे रूसी साहित्य के साथ-साथ फ्रांसीसी साहित्य भी पढ़ने के लिए प्रेरित किया और उसने विक्टर ह्यूगो, लॉर्ड लिटन, गोर्की, चेखव, पुश्किन, ऑस्कर वाइल्ड, मोपासां आदि का अध्ययन किया |</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />अब्दुल बारी की प्रेरणा पर ही उसने विक्टर ह्यूगो के एक ड्रामे “<b>द लास्ट डेज़ ऑफ़ ए कंडेम्ड</b>”( The Last days of a condemned) का उर्दू में तर्ज़ुमा किया, जो “<b>सरगुज़श्त-ए-असीर</b>” शीर्षक से लाहौर से प्रकाशित हुआ |</div>
<div style="text-align: justify;">
यह ड्रामा ह्यूगो ने मृत्युदंड के विरोध में लिखा था, जिसका तर्जुमा करते हुए मंटो ने महसूस किया कि इसमें जो बात कही गई है वह उसके दिल के बहुत क़रीब है | अगर मंटो के अफ़सानों को ध्यान से पढ़ा जाए, तो यह समझना मुश्किल नहीं होगा कि इस ड्रामे ने उसके रचनाकर्म को कितना प्रभावित किया था |</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />विक्टर ह्यूगो के इस तर्जुमे के बाद मंटो ने ऑस्कर वाइल्ड से ड्रामे “<b>वेरा (Vera)</b>” का तर्जुमा शुरू किया |</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />इस ड्रामे की पृष्ठभूमि 1905 का रूस है और इसमें ज़ार की क्रूरताओं के ख़िलाफ़ वहाँ के नौजवानों का विद्रोह ओजपूर्ण भाषा में अंकित किया गया है | इस ड्रामे का मंटो और उसके साथियों के दिलों-दिमाग पर ऐसा असर हुआ कि उन्हें अमृतसर की हर गली में मॉस्को दिखाई देने लगा |</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />दो ड्रामों का अनुवाद कर लेने के बाद मंटो ने अब्दुल बारी के ही कहने पर रूसी कहानियों का एक संकलन तैयार किया और उन्हें उर्दू में रूपांतरित करके “<b>रूसी अफ़साने</b>” शीर्षक से प्रकाशित करवाया |</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />इन तमाम अनुवादों और फ्राँसीसी तथा रूसी साहित्य के अध्ययन से मंटो के मन में कुछ मौलिक लिखने की कुलबुलाहट होने लगी, तो उसने पहला अफ़साना लिखा “<b>तमाशा</b>”, जिसका ज़िक्र ऊपर हो चुका है |</div>
<div style="text-align: justify;">
<h3>
<b><span style="font-size: large;">सुकून की तलाश और रचना</span></b></h3>
</div>
<div style="text-align: justify;">
इधर मंटो की ये साहित्यिक गतिविधियाँ चल रही थीं और उधर उसके दिल में आगे पढ़ने की ख़्वाहिश पैदा हो गई | आख़िर फरवरी 1934 को 22 साल की उम्र में उसने <b>अलीगढ़ मुस्लिम यूनिवर्सिटी</b> में दाख़िला लिया | यह यूनिवर्सिटी उन दिनों प्रगतिशील मुस्लिम नौजवानों का गढ़ बनी हुई थी |<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><a href="https://www.jakhira.com/search/label/ali-sardar-jafri" target="_blank">अली सरदार जाफ़री</a></b> से मंटो की मुलाक़ात यहीं हुई और यहाँ के माहौल ने उसके मन में कुलबुलाती रचनात्मकता को उकसाया |  उसने अफ़साने लिखने शुरू कर दिए | “<b>तमाशा</b>” के बाद दूसरा अफ़साना उसने “<b>इंकिलाब पसंद</b>” नाम से यहाँ आकर ही लिखा, जो अलीगढ़ मैगज़ीन में प्रकाशित हुआ |<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
यह मार्च 1935 की बात है | फिर तो सिलसिला शुरू हो गया और 1936 में मंटो का पहला मौलिक उर्दू कहानियों का संग्रह प्रकाशित हुआ, शीर्षक था “<b>आतिशपारे</b>” |<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
अलीगढ़ में सारी दिलचस्पियों के बावजूद मंटो वहाँ अधिक नहीं ठहर सका और एक साल पूरा होने से पहले ही अमृतसर लौट गया |</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
वहाँ से वह लाहौर चला गया, जहाँ उसने कुछ दिन “<b>पारस</b>” नाम के एक अख़बार में काम किया और कुछ दिन के लिए “<b>मुसव्विर</b>” नामक साप्ताहिक का संपादन किया मगर उसे वहाँ सुकून नाम की कोई चीज़ मयस्सर नहीं हुई और थोड़े ही दिनों में लाहौर को अलविदा कहकर वह बंबई पहुँच गया | चार साल बंबई में बिताए और कुछ पत्रिकाओं का संपादन तथा फ़िल्मों के लिए लेखन करता रहा |<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
जनवरी 1941 में दिल्ली आकर ऑल इंडिया रेडियो में काम करना शुरु किया | यहाँ मंटो सिर्फ़ 17 महीने रहा, लेकिन यह अरसा उसकी रचनात्मकता का स्वर्णकाल था |</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
इस दौरान उसके रेडियो-नाटकों के चार संग्रह प्रकाशित हुए “<b>आओ...</b>”, “<b>मंटो के ड्रामे</b>”, “<b>जनाज़े</b>” तथा “<b>तीन औरतें</b>” | उसके विवादास्पद अफ़सानों का मजमूआ “<b>धुआँ</b>” और समसामियक विषयों पर लिखे गए लेखों का संग्रह “<b>मंटो के मज़ामीन</b>” भी दिल्ली-प्रवास के दौरान ही प्रकाशित हुए | मगर उसकी बेचैन रूह फिर उसे मुंबई खींच ले गई |</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
जुलाई 1942 के आसपास मंटो मुंबई आया और जनवरी 1948 तक वहाँ रहा | फिर वह पाकिस्तान चला गया | मुंबई के इस दूसरे प्रवास में उसका एक बहुत महत्वपूर्ण संग्रह “<b>चुग़द</b>” प्रकाशित हुआ, जिसमें “<b>चुग़द</b>” के अलावा उसका एक बेहद चर्चित अफ़साना “<b>बाबू गोपीनाथ</b>” भी शामिल था |</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
पाकिस्तान जाने के बाद उसके 14 कहानी संग्रह प्रकाशित हुए, जिनमें 161 अफ़साने संग्रहीत थे. इन अफ़साने में “<b>सियाह हाशिए</b>”, “<b>नंगी आवाज़ें</b>”, “<b>लाइसेंस</b>”, “<b>खोल दो</b>”, “<b>टेटवाल का कुत्ता</b>”, “<b>मम्मी</b>”, “<b><a href="https://www.jakhira.com/2015/03/toba-tek-singh.html" target="_blank">टोबा टेक सिंह</a></b>”, “<b>फुंदने</b>”, “<b>बिजली पहलवान</b>”, “<b>बू</b>”, “<b>ठंडा गोश्त</b>”, “<b>काली शलवार</b>” और “<b>हतक</b>” जैसे तमाम चर्चित अफ़साने शामिल हैं |</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
मुंबई के अपने पहले और दूसरे प्रवास में मंटो ने साहित्यिक लेखन के अलावा फ़िल्मी पत्रकारिता की और फ़िल्मों के लिए कहानियाँ व पटकथाएँ लिखीं, जिनमें “<b>अपनी नगरिया</b>”, “<b>आठ दिन</b>” व “<b>मिर्ज़ा ग़ालिब</b>” ख़ास तौर पर चर्चित रहीं |</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
के. आसिफ़ ने जब पहले-पहल अनारकली के थीम पर फ़िल्म बनाने का फ़ैसला किया, तो मंटो ने आसिफ़ के साथ मिलकर उसकी कहानी पर काफ़ी मेहनत की थी, लेकिन उस वक़्त फ़िल्म पर किन्हीं कारणों से काम आगे नहीं बढ़ सका था | बाद में जब उसी थीम पर “<b>मुग़ले-आज़म</b>” के नाम से काम शुरू हुआ, तो मंटो लाहौर जा चुका था |</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
यह एक इत्तेफ़ाक ही है कि 18 जनवरी 1955 को जब लाहौर में मंटो का इंतकाल हुआ, तो उसकी लिखी हुई फ़िल्म “<b><a href="https://www.jakhira.com/search/label/ghalib" target="_blank">मिर्ज़ा ग़ालिब</a></b>” दिल्ली में हाउसफुल जा रही थी |</div>
<div style="text-align: justify;">
<h3>
<b><span style="font-size: large;">मुक़दमे</span></b></h3>
</div>
<div style="text-align: justify;">
मंटो का जन्म 11 मई 1912 को पुश्तैनी बैरिस्टरों के परिवार में हुआ था, <b>अपनी बयालीस साल, आठ महीने और सात दिन की ज़िंदगी में मंटो को लिखने के लिए सिर्फ़ 19 साल मिले और इन 19 सालों में उसने 230 कहानियाँ, 67 रेडियो नाटक, 22 ख़ाके (शब्द चित्र) और 70 लेख लिखे</b> |</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
लेकिन रचनाओं की यह गिनती शायद उतनी महत्वपूर्ण नहीं है, जितनी महत्वपूर्ण यह बात है कि उसने 50 बरस पहले जो कुछ लिखा, उसमें आज की हक़ीक़त सिमटी हुई नज़र आती है और यह हक़ीक़त को उसने ऐसी तल्ख़ ज़ुबान में पेश किया कि समाज के अलंबरदारों की नींद हराम हो गई |<br />
<br />
आलोचनाओं के जवाब में वह कहते थे, ''<b>अगर आपको मेरी कहानियां अश्लील या गंदी लग रही हैं तो जिस समाज में आप रह रहे हैं वो अश्लील और गंदा है  मेरी कहानियां समाज का सच दिखाती हैं | </b>''</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
नतीज़तन उसकी पांच कहानियों पर मुक़दमे चले, जिनके क्रमवार शीर्षक हैं, “<b>काली शलवार</b>”, “<b>धुआँ</b>”, “<b>बू</b>”, “<b>ठंडा गोश्त</b>” और “<b>ऊपर, नीचे और दरमियाँ</b>” | इन मुक़दमों के दौरान मंटो को ज़िल्लत उठानी पड़ी |<br />
अदालतों के चक्कर लगाने में उसका “भुरकस निकल गया.”, लेकिन उसे अपने किए पर कोई पछतावा नहीं रहा |</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
सआदत हसन मंटो की कहानियों की जितनी चर्चा बीते दशकों में हुई है उतनी शायद उर्दू और हिंदी और शायद दुनिया के दूसरी भाषाओं के कहानीकारों की कम ही हुई है |</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
चेख़व के बाद मंटो ही थे जिन्होंने अपनी कहानियों के दम पर अपनी जगह बना ली यानी उन्होंने कोई उपन्यास नहीं लिखा |</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
अपनी कहानियों में विभाजन, दंगों और सांप्रदायिकता पर जितने तीखे कटाक्ष मंटो ने किए उसे देखकर एक ओर तो आश्चर्य होता है कि कोई कहानीकार इतना साहसी और सच को सामने लाने के लिए इतना निर्मम भी हो सकता है लेकिन दूसरी ओर यह तथ्य भी चकित करता है कि अपनी इस कोशिश में मानवीय संवेदनाओं का सूत्र लेखक के हाथों से एक क्षण के लिए भी नहीं छूटता |</div>
</div>

सआदत हसन मंटो जीवन परिचय

सआदत हसन मंटो साहब का जन्म 11 मई 1912 को समराला (पंजाब) में हुआ था | आपने भारत पकिस्तान के विभाजन को अपनी आँखों से देखा सो इस दर्द को अ...

बंदर ने इक लिया मोबाइल - डॉ. जियाउर रहमान जाफरी

0 bal-sahitya, kavita, zia-ur-rehman-jafri 9:07:00 PM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<center>
बंदर ने इक लिया मोबाइल<br />
कर दिया उसमें नंबर डायल<br />
<br />
बोली उधर बंदरिया हेलो<br />
हाल -चाल है कैसा बोलो<br />
<br />
कहा बंदर ने सुन मेरी रानी<br />
आज है थोड़ी सी परेशानी<br />
<br />
ऑफिस में कुछ काम है ज़्यादा<br />
मुझको कब आराम है ज़्यादा<br />
<br />
देर रात मैं घर पहुँचूँगा<br />
बाक़ी बातें वहीं करूँगा<br />
<br />
सुन कर लड़ने लगी बंदरिया<br />
आया जैसे उमड़ हो दरिया<br />
<br />
जो मन में वो आया बोली<br />
चाहा जैसे दाग़ा गोली<br />
<br />
क्या करता बंदर बेचारा<br />
हो गया खत्म बैलेंस ही सारा <br />
- <b>डॉ. जियाउर रहमान जाफरी</b><br />
<br />
<br />
<b>Roman</b><br />
<br />
Bandar ne ik liya mobile<br />
kar diya usme number dial<br />
<br />
boli udhar bandariya hello<br />
haal-chaal hai kaisa bolo<br />
<br />
kaha bandar ne sun meri raani<br />
aaj hai thodi si pareshani<br />
<br />
office me kuch kaam hai jyada<br />
mujhko kab aaraam hai jyada<br />
<br />
der raat me ghar pahuchunga<br />
baaki baate wahi karunga<br />
<br />
sun kar ladne lagi bandariya<br />
aaya jaise umad ho dariya<br />
<br />
jo man me wo aaya boli<br />
chaha jaise daga goli<br />
<br />
kya karta bandar bechara<br />
ho gaya khatm balance hi sara <br />- <b>Dr. Zia Ur Rahman Jafri</b></center>
<br />
<blockquote>
<center>
<b>परिचय</b></center>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="300" height="180" src="https://2.bp.blogspot.com/-XMQ4LufxwCE/Wl3zTBQuHhI/AAAAAAAAG9k/vWP6XPe9gwM9MltHT6hJknx-WfHjPmW4ACLcBGAs/w200-cc/Dr%2BZia%2Bur%2BRahman%2Bzafri.png" width="170" /></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
डॉ. जिया उर रहमान जाफरी साहब ने हिन्दी से पी एचडी और एम॰ एड किया है | आप मुख्यतः ग़ज़ल विधा में लिखते है | आप हिन्दी उर्दू और मैथिली की राष्ट्रीय पत्र पत्रिकाओं में नियमित लेखन करते आ रहे है | आपको बिहार आपदा विभाग और बिहार राजभाषा विभाग से पुरुस्कृत किया जा चूका है | </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
आपकी मुख्य प्रकाशित कृतियों में <b>खुले दरीचे की खुशबू (</b>हिन्दी ग़ज़ल), <b>खुशबू छू कर आई है (</b>हिन्दी ग़ज़ल) , <b>चाँद हमारी मुट्ठी में है (</b>बाल कविता), <b>परवीन शाकिर की शायरी (</b>आलोचना), <b>लड़की तब हँसती है (</b>सम्पादन) शामिल है |<span style="text-align: left;"></span></div>
फ़िलहाल आप बिहार सरकार में अध्यापन कार्य कर रहे है | </blockquote>
</div>

बंदर ने इक लिया मोबाइल - डॉ. जियाउर रहमान जाफरी

बंदर ने इक लिया मोबाइल कर दिया उसमें नंबर डायल बोली उधर बंदरिया हेलो हाल -चाल है कैसा बोलो कहा बंदर ने सुन मेरी रानी आज है थोड़ी सी ...

अब के रुत बदली तो ख़ुशबू का सफ़र देखेगा कौन - अहमद फ़राज़

0 ahmad-faraz, ghazal 9:00:00 AM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img alt="Ab ke root badalee to khushboo ka safar dekhega koun  zakham phoolo ki tarah mahakenge par dekhega koun" border="0" data-original-height="291" data-original-width="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-n3geoyjHtsE/XDMng1dKafI/AAAAAAAAARY/lwciZ0k_ORw1JOU5fHmnCRfAHJgJTnPmgCLcBGAs/s1600/ab%2Bke%2Broot%2Bbadali.jpg" title="[feature] अब के रुत बदली तो ख़ुशबू का सफ़र देखेगा कौन  ज़ख़्म फूलों की तरह महकेंगे पर देखेगा कौन" /></div>
<br />
अब के रुत बदली तो ख़ुशबू का <a href="https://www.jakhira.com/2010/09/kitna-safar.html" target="_blank">सफ़र </a>देखेगा कौन <br />
ज़ख़्म फूलों की तरह महकेंगे पर देखेगा कौन <br />
<br />
देखना सब रक़्स-ए-बिस्मल में मगन हो जाएँगे <br />
जिस तरफ़ से तीर आयेगा उधर देखेगा कौन <br />
<br />
<a href="https://www.jakhira.com/2016/06/hoth-seekar-zakhm-mere.html" target="_blank">जख्म </a>जितने भी थे सब मंसूब <a href="https://www.jakhira.com/2012/01/kisko-qatil-mai-kahu.html" target="_blank">कातिल </a>से हुए<br />
तेरे हाथो के निशान-ए-चारागर देखेगा कौन<br />
<br />
वह हवस हो या वफ़ा हो बात महरूमी की है <br />
लोग तो फल-फूल देखेंगे शजर देखेगा कौन <br />
<br />
मेरी आवाजों के साये मेरे बाम-ओ-दर पे है<br />
मेरे लफ्जों में उतर कर मेरा घर देखेगा कौन<br />
<br />
हम चराग़-ए-शब ही जब ठहरे तो फिर क्या सोचना <br />
रात थी किसका मुक़द्दर और सहर देखेगा कौन <br />
<br />
आ फ़सील-ए-शहर से देखें ग़नीम-ए-शहर को <br />
शहर जलता हो तो तुझ को बाम पर देखेगा कौन - <b> अहमद फ़राज़ </b><br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">Roman</span></b><br />
<br />
Ab ke root badali to khushboo ka <a href="https://www.jakhira.com/2010/09/kitna-safar.html" target="_blank">safar </a>dekhega koun<br />
zakham phoolo ki tarah mahakenge par dekhega koun <br />
<br />
dekhana sab raqas-e-bismil men magan ho jaayenge <br />
jis taraf se teer aayegaa udhar dekhega koun <br />
<br />
<a href="https://www.jakhira.com/2016/06/hoth-seekar-zakhm-mere.html" target="_blank">jakhm </a>jitane bhi the sab mansoob <a href="https://www.jakhira.com/2012/01/kisko-qatil-mai-kahu.html" target="_blank">qaatil </a>se hue<br />
tere haatho ke nishaan-e-chaaraagar dekhega koun<br />
<br />
wah havas ho yaa wafa ho baat maharoomee ki hai <br />
log to fal-fool dekhenge shazar dekhega koun <br />
<br />
meree aavaazoN ke saaye mere baam-o-dar pe hai<br />
mere lafzoN men utar kar mera ghar dekhega koun<br />
<br />
ham chiraaga-e-shab hee jab thahare to fir kyaa sochana<br />
raat thi kisakaa muqaddar aur sahar dekhega koun <br />
<br />
aa faseel-e-shahar se dekhen ganeem-e-shahar ko <br />
shahar jalataa ho to tujh ko baam par dekhega koun - <b>Ahmad Faraz</b></div>

अब के रुत बदली तो ख़ुशबू का सफ़र देखेगा कौन - अहमद फ़राज़

अब के रुत बदली तो ख़ुशबू का सफ़र देखेगा कौन ज़ख़्म फूलों की तरह महकेंगे पर देखेगा कौन देखना सब रक़्स-ए-बिस्मल में मगन हो जाएँगे जिस ...

बस गया हो ज़हन में जैसे कोई डर आजकल - कृष्ण कुमार नाज़

0 ghazal, krishna-kumar-naaz 10:11:00 PM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img alt="Bas gaya ho zehan men jaise koii dar aajkal  sab ikatthaa kar rahe hain chhat pe patthar aajkal" border="0" data-original-height="340" data-original-width="640" height="212" src="https://1.bp.blogspot.com/-V8b4M-q66q0/XDd1kA-e2gI/AAAAAAAAHuw/iZapdsDJEfIFG0Ybz7ZjMYdTI2eL5LElgCLcBGAs/s400/bas%2Bgaya%2Bho%2Bzehan%2Bme%2B1.jpg" title="[feature] बस गया हो ज़हन में जैसे कोई डर आजकल  सब इकट्ठा कर रहे हैं छत पे पत्थर आजकल" width="400" /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
बस गया हो ज़हन में जैसे कोई डर आजकल<br />
सब इकट्ठा कर रहे हैं छत पे पत्थर आजकल<br />
<br />
शहरभर की नालियाँ गिरती हैं जिस तालाब में<br />
वो समझने लग गया खु़द को समंदर आजकल<br />
<br />
फ़ाइलों का ढेर, वेतन में इज़ाफ़ा कुछ नहीं<br />
हाँ, अगर बढ़ता है तो चश्मे का नंबर आजकल<br />
<br />
कतरनें अख़बार की पढ़कर चले जाते हैं लोग<br />
शायरी करने लगे मंचों पे हाकर आजकल<br />
<br />
उग रही हैं सिर्फ़ नफ़रत की कटीली झाड़ियाँ<br />
भाईचारे की ज़मीं कितनी है बंजर आजकल<br />
<br />
‘नाज़’ मुझको हैं अँधेरे इसलिए बेहद अज़ीज़<br />
अपनी परछाईं से लगता है बहुत डर आजकल - <b>कृष्ण कुमार नाज़</b><br />
<br />
<b>Roman</b><br />
<br />
Bas gaya ho zehan men jaise koi dar aajkal<br />
sab ikatthaa kar rahe hain chhat pe patthar aajkal<br />
<br />
shaharbhar ki naliyaN girati hain jis taalaab meiN<br />
wo samajhane lag gayaa khud ko samandar aajkal<br />
<br />
faailo ka dher, vetan men izafa kuchh nahiN<br />
haan, agar badhta hai to chashme kaa numbar aajkal<br />
<br />
kataraneN akhabaar ki padhkar chale jaate hain log<br />
shayari karane lage manchoN pe haakar aajkal<br />
<br />
ug rahee hain sirf nafarat ki katili jhaadiyaN<br />
bhaichare ki zameen kitani hai banzar aajkal<br />
<br />
‘Naaz’ mujhako haiN andhere isliye behad azeez<br />
apani parachhaai se lagata hai bahut dar aajkal - <b>Krishna Kumar Naaz</b></div>

बस गया हो ज़हन में जैसे कोई डर आजकल - कृष्ण कुमार नाज़

बस गया हो ज़हन में जैसे कोई डर आजकल सब इकट्ठा कर रहे हैं छत पे पत्थर आजकल शहरभर की नालियाँ गिरती हैं जिस तालाब में वो समझने लग गया ...

जखीरा, साहित्य संग्रह | Jakhira, literature Collection

[अभी अभी]_[combine][recent][5]

[बाल साहित्य][horizontal][recent][4]

[परिचय][horizontal][recent][4]

[लघुकथा][vertical][recent][4]

[कहानियाँ][vertical][recent][4]